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鼓手伎樂(lè)天的來(lái)源

2025-04-23

鼓手伎樂(lè)天是佛教中的香音之神，通常在佛教藝術(shù)中以天宮奏樂(lè)的形象出現(xiàn)?。在敦煌壁畫(huà)和龍門(mén)石窟中，伎樂(lè)天常常與飛天造像相結(jié)合，展現(xiàn)出一種超凡脫俗的美感?。伎樂(lè)天在佛教經(jīng)典中有詳細(xì)的描述，源自印度大乘佛教主要經(jīng)典之一《妙法蓮華經(jīng)》。該經(jīng)典規(guī)定了十種對(duì)佛的供養(yǎng)方式，其中包括“伎樂(lè)供養(yǎng)”?。伎樂(lè)天在中國(guó)又被稱為“飛天”，最早見(jiàn)于《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。在元代宮廷樂(lè)隊(duì)《樂(lè)音王隊(duì)》中，有扮成“飛天像”的舞者，他們所扮演的是佛經(jīng)中描述的緊那羅、乾達(dá)婆?。

?鼓手伎樂(lè)天源于唐代?。鼓手伎樂(lè)天是敦煌壁畫(huà)中的一種藝術(shù)形象，主要出現(xiàn)在唐代。敦煌壁畫(huà)中的樂(lè)舞圖像描繪了佛國(guó)世界天樂(lè)曼妙的場(chǎng)景，突出了天人同樂(lè)、以樂(lè)舞供養(yǎng)的現(xiàn)世實(shí)踐。這些壁畫(huà)中的樂(lè)隊(duì)通常包含多種樂(lè)器類型，如吹奏、拉弦、彈撥和打擊樂(lè)器等，數(shù)量多達(dá)38人?。鼓手伎樂(lè)天的形象在唐代壁畫(huà)中尤為典型，如莫高窟第220窟的唐代壁畫(huà)中，描繪了佛國(guó)世界伎樂(lè)天奏樂(lè)、歌舞的場(chǎng)景，畫(huà)面中有28人組成的樂(lè)隊(duì)，演奏各種樂(lè)器，展現(xiàn)了唐代音樂(lè)的繁榮景象?。

唐代是中國(guó)歷史上音樂(lè)發(fā)展的高峰期，開(kāi)放包容的文化態(tài)度和各族音樂(lè)文化的融合為基礎(chǔ)，使得唐朝的音樂(lè)文化全面發(fā)展，尤其是以歌舞音樂(lè)為主要標(biāo)志?。在唐代鼓手伎樂(lè)天作為佛教藝術(shù)的一部分，常常出現(xiàn)在石窟造像中，如龍門(mén)石窟和敦煌壁畫(huà)中都有大量的伎樂(lè)人造像和樂(lè)舞圖像?。

在龍門(mén)石窟和敦煌壁畫(huà)中，鼓手伎樂(lè)天形象豐富多樣。龍門(mén)石窟的伎樂(lè)人形象分為伎樂(lè)天和伎樂(lè)人兩種，伎樂(lè)天是佛國(guó)世界的樂(lè)伎，大多分布在洞窟窟頂藻井、主佛背光與龕楣等處，而伎樂(lè)人則是世俗社會(huì)中樂(lè)舞表演者的寫(xiě)照，多位于洞窟內(nèi)的壇基、側(cè)壁下層及佛座束腰處?。敦煌壁畫(huà)中的樂(lè)舞圖像則描繪了佛國(guó)世界天樂(lè)曼妙的場(chǎng)景，展示了多種樂(lè)器和舞蹈形式，反映了漢唐舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)、古印度佛教文化以及周邊少數(shù)民族的舞蹈風(fēng)格?。

公司簡(jiǎn)介：

莆田市大莊嚴(yán)佛像工藝有限公司（妙莊嚴(yán)藝術(shù)(福建)有限公司）主要經(jīng)營(yíng):銅雕佛像、脫胎佛像、銅香爐、銅雕神像、銅雕動(dòng)物雕塑、銅雕人物雕塑、銅雕觀音菩薩、青銅器、銅雕工藝品等。 是福建知名的銅雕工藝品雕刻廠。擁每種有雄厚的師資團(tuán)隊(duì),專業(yè)的技術(shù)人才和各種高科技的雕塑機(jī)械。我廠是一家具有獨(dú)立設(shè)計(jì)、雕塑、鑄造、安裝施工能力的單位。擁有各種完善大型的先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備。在產(chǎn)品設(shè)計(jì),藝術(shù)造型,表面效果方面擁有莆田學(xué)院藝術(shù)系的多位教授對(duì)其全程指導(dǎo)。鑄造部擁有多位經(jīng)驗(yàn)豐富的高級(jí)鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及制作。我廠本著“以質(zhì)量求生存,以科技求發(fā)展”為原則,努力為廣大高僧大德提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。咨詢電話：18250514111